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  • 由《茶经》说茶与释门的不解之缘

    于文字记载的产茶寺庙著名的有扬州禅智寺、长兴顾渚吉祥寺、蒙山智炬寺、苏州虎丘寺、丹阳观音寺、扬州大名寺和白塔寺、杭州灵隐寺、福州鼓山寺、天台天台寺、泉州清源寺,衡山南岳寺、西山白云寺、建安能仁院、南京...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212159783.html
  • 苏州东山太湖边上的一座佛寺

    的恢复建设必将为构建和谐社会作出佛教界的应有努力。省、市宗教主管部门、吴中区政府部门、吴中区佛教协会代表在典礼上对恢复重建录源寺给予了美好的祝愿!在充满法喜的时刻,各级领导和佛教界的诸山长老为灵源寺...

    苏龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234879239.html
  • 龙树寺与法源寺

    了。其《龙树寺咏槐》一首云:“城南老槐多阅人,未料世事日日新。精庐幸免兵火烬,其奈时尚憎陈因。佛移僧逐换青垩,牓书楹名摧为薪。”保护最完好的,只有法源寺,1924年丁香盛开时,大诗人徐志摩还携林徽因,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380189742.html
  • 追寻海云禅师肉身之谜

    一尊巨大的木雕卧佛,头枕右臂,面容祥和,也是明代的作品;殿内还陈列著自东汉至清代的诸多佛像、石雕、经幢、佛龛等等,都是稀世珍品..还有那散布於寺内各处的石碑,细细看去,有许多并非法源寺的旧物,而是来自不同的寺庙,其中的每一座,似乎都隐含著一些悠远而神秘的背景。不久前的一个冬日,我重访法源寺,在观赏天王殿东侧那几座石碑的时候,便有一个令人激动的发现。  那里共有四座古碑,南一北三,分为两排。引起我...

    普润师父

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551355483.html
  • 从白塔寺到法源寺追寻海云禅师真身之谜

    有许多并非法源寺的旧物,而是来自不同的寺庙,其中的每一座,似乎都隐含着一些悠远而神秘的背景。不久前的一个冬日,我重访法源寺,在观赏天王殿东侧那几座石碑的时候,便有一个令人激动的发现。  那里共有4座古...

    陈光中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16131259332.html
  • 佛教圣地巡礼之 北京现存历史最悠久的古刹:法源寺

    的,它之所以在法源寺设戒坛,定其为律宗寺庙,意在宣扬“诸恶莫作”、“众善奉行”的律宗教义,对人民进行“治心”。《御制法源寺碑文》称:“人以为戒在是即法在是,未知其法之源也;即谓摄心明戒,亦祗知心之说,...

    佚名

    |历史|圣地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09312228284.html
  • 中国茶文化与佛教

    源寺、衡山南岳寺、西山白云寺、建安北苑凤凰山能仁院、南京栖霞寺、长兴顾渚吉祥寺、四川唐应灵县金山寺、绍兴云门寺、丹徒招隐寺、江西宜慧县普利寺!洞山寺"及岳阳白鹤茶产地立鹤寺僧园等。  4、佛教与饮茶...

    唐黎标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541941812.html
  • 琐谈茶与禅

    大红袍、蒙山智炬寺的蒙顶云雾、庐山抬贤寺的云雾等。 古时佛寺出产名茶而今失传的有许多,据古书记载的有苏州虎丘寺、丹阳观音寺、杨州大名寺和白塔寺、杭州灵隐寺、福州鼓山寺、天台雁岩天台寺、泉州清源寺...

    张利平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215850992.html
  • 法源寺贞石录(2)

    当即吴从周其人。   御制法源寺碑文  [说明]清雍正十二年十月二十日(1734/11.15)  通高连额座389厘米,广95厘米。十九行,行三十八字。  清世宗(胤祯)撰,励宗万正书。  额題:“御制”,篆书。  在大雄殿前。  已见著录:平目57上,庙宇74,首都93,沿革、正风12/81。  [录文]御制法源寺碑文  都城宣武门西南,有古刹曰悯忠,建自唐贞观中,迄今千有余载,历为秉受戒法者所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派

    知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派  知讷(1158—1210),俗姓郑,自号牧牛子,8岁出家,年25在僧科考试中中选,在昌平清源寺学寮读《六祖坛经》,至:“真如自性起念六根,虽见闻觉知,不染万像(按,今本作“境”),而真性常在。”心下有悟。曾在下柯山普门寺读《大藏经》,得读唐李通玄《新华严经论》,对华严宗圆顿观门十分赞赏。后居公山居祖寺,立“定慧社”与同道好友坐禅修心。他在《劝修定慧结社文》中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001858511.html